<\/p>\n\n\n\n
\u201csi juzgas a un pez por su capacidad de trepar \u00e1rboles, este pensara que es un in\u00fatil\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Albert Einstein<\/strong><\/p>\n\n\n\n No es meta del art\u00edculo nombrar toda una epistemolog\u00eda del positivismo porque la misma ser\u00eda para otro art\u00edculo m\u00e1s completo en un an\u00e1lisis del mismo, el objetivo principal de este es una introducci\u00f3n para comprender las reformas educativas en Bolivia; es menester dar a conocer al lector esta, para que comprenda el contexto cultural y ontol\u00f3gico de las mismas; sobre esta importante corriente paradigm\u00e1tica denominada \u201cpositivismo\u201d y otra mucho m\u00e1s importante denominada estructuralismo as\u00ed que intentaremos ser lo m\u00e1s concretos posibles.<\/p>\n\n\n\n B\u00e1sicamente el positivismo es una corriente paradigm\u00e1tica o escuela filos\u00f3fica que nace con el fil\u00f3sofo Saint-Sim\u00f3n y difundida por Auguste Comte en el siglo XIX, que toma principalmente premisas del racionalismo emp\u00edrico y sostiene que el \u00fanico conocimiento aut\u00e9ntico es el conocimiento cient\u00edfico y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmaci\u00f3n de las teor\u00edas a trav\u00e9s del m\u00e9todo cient\u00edfico mediante el conocimiento objetivo y emp\u00edrico. <\/p>\n\n\n\n Lo que vendr\u00eda a ser la filosof\u00eda madre de las ciencias exactas ven\u00eda de un contexto hist\u00f3rico complejo; Comte quer\u00eda reconstruir un orden social a trav\u00e9s de la ciencia, pensaba que la crisis pol\u00edtica y moral que atravesaba la sociedad era una manifestaci\u00f3n exterior del estado de anarqu\u00eda intelectual.<\/p>\n\n\n\n Aun en el iluminismo del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX todav\u00eda Europa segu\u00eda con el \u201cshock\u201d post revolucionario Franc\u00e9s, b\u00e1sicamente la sociolog\u00eda propuesta por Comte vendr\u00eda a ofrecer una respuesta de un nuevo orden social como soluci\u00f3n a esta crisis a trav\u00e9s de las ciencias puras y de alguna forma lo consiguieron aplicando las mismas en todos los \u00e1mbitos.<\/p>\n\n\n\n Pero veamos un poco de contexto hist\u00f3rico antes de emitir cr\u00edticas; En la Latinoam\u00e9rica Colonialista hombres y mujeres eran formados desde una concepci\u00f3n teol\u00f3gica ortodoxa y afro descendientes e indios estaban siendo adoctrinados a las nuevas simbolog\u00edas Europeas y estaban empezando a perder su cultura originaria, pero de pronto todo cambi\u00f3 con las ideas libertarias y en medio de la coyuntura revolucionaria, independencia de los Estados Unidos, revoluci\u00f3n Industrial, los tintes nacionalistas de 1830 que tra\u00edan el positivismo, el industrialismo y las \u201cpremisas revolucionarias nacionalistas\u201d; un claro espejo de los estados confederados y las federaciones \u201cliberales\u201d.<\/p>\n\n\n\n Surge la crisis del sistema colonial y aumenta el auge del mercantilismo, el rechazo al sistema feudal y absolutista sigue en la coyuntura, se firman las actas de independencia y surgen las campa\u00f1as libertadoras de Bol\u00edvar, San Mart\u00edn, etc. Se obten\u00edan y surg\u00edan las nuevas bases de las famosas ideas de la \u201cgran ilustraci\u00f3n\u201d. En este contexto o contextos; Am\u00e9rica Latina se convierte en un espejo, mal copiado de Europa y de EE.UU. donde el positivismo surge m\u00e1s como una ideolog\u00eda (Tinoco 2007) con la cual se pueda discriminar y dominar al otro, encubriendo las verdaderas causas de desigualdad social (corrupci\u00f3n, mal manejo del estado, etc.). Y est\u00e1 nulidad de trasplantar tal modelo a la realidad Latinoamericana dio la excusa para una serie de exclusiones desde los diferentes significantes nacionalistas, donde \u201clos malos de la pel\u00edcula\u201d, eran los sujetos socialmente oprimidos, tales como el gaucho, el indio, el negro, el llanero, el cholo, etc., quienes eran obst\u00e1culos para el alcance de \u201cla civilizaci\u00f3n de oro so\u00f1ada\u201d; una utop\u00eda donde no se reconoc\u00eda al otro (el indio, el negro, el obrero, el pobre) como parte de la misma; es as\u00ed que surgieron nuevas taras, clich\u00e9s y mitos sociales como: \u201cun ingeniero o un m\u00e9dico son mejor persona y mejor partido que un obrero.\u201d, o el ya insertado socialmente estereotipo de conseguir un t\u00edtulo Universitario por status e imagen social y no por el deseo de aprendizaje. Estos nuevos estereotipos discriminatorios introduc\u00edan un nuevo fundamento de arquetipo a trav\u00e9s del \u201cel conocimiento\u201d.<\/p>\n\n\n\n El mismo tambi\u00e9n influy\u00f3 en la econom\u00eda del mundo entero con la industria y las falsas premisas nacionalistas; donde las elites dominantes burguesas del momento aprovecharon la corriente positivista conjuntando la misma a un emergente y reci\u00e9n nacido capitalismo para sus fines pol\u00edtico-econ\u00f3micos y expansionistas.<\/p>\n\n\n\n Y en lo que conlleva la filosof\u00eda no es diferente aun hoy; la filosof\u00eda Europea sigue siendo un referente en el continente y si existe esbozos de filosof\u00edas propias son de la clase media mestiza (que en la colonia era autodidacta); y es aqu\u00ed donde Am\u00e9rica Latina cometi\u00f3 un error garrafal de nivel epistemol\u00f3gico estructural, tal fue y es todav\u00eda con un fondo de despersonalizaci\u00f3n racista, tal fue no incluir al ind\u00edgena, personaje principal de la coyuntura cultural y simb\u00f3lica de toda la regi\u00f3n y lo m\u00e1s importante, su cosmovisi\u00f3n, en estos esbozos de filosof\u00eda propia. As\u00ed es que los intentos de filosof\u00eda Latinoamericana, hasta el d\u00eda de hoy, sigue en esa lucha de identidad y dicotom\u00eda entre las antiguas simbolog\u00edas mon\u00e1rquicas y las nuevas tendencias filos\u00f3ficas positivistas<\/p>\n\n\n\n Gracias al positivismo y el advenimiento de las ciencias tenemos muchas de las comodidades tecnol\u00f3gicas de hoy y el mismo logr\u00f3 marcar un hito en la historia y tal vez una ruptura en la misma respecto a la evoluci\u00f3n de conocimiento cient\u00edfico, pero el mundo social, individual, psicol\u00f3gico y espiritual humano es por dem\u00e1s complejo y lleno de dimensiones que a\u00fan no comprendemos; es por eso que tal paradigma paso a tener serias cr\u00edticas y fallas respecto al factor humano y su contexto, y es que pr\u00e1cticamente todos los sistemas culturales e institucionales est\u00e1n conformados por humanos y sus comportamientos son impl\u00edcitos y expl\u00edcitos en todas estas entidades sociales.<\/p>\n\n\n\n Las principales y m\u00e1s crudas cr\u00edticas al positivismo son:<\/p>\n\n\n\n El constructivismo es un conjunto de paradigmas que realizan una ruptura epistemol\u00f3gica al paradigma positivista y propone al proceso de ense\u00f1anza como un proceso din\u00e1mico, heterog\u00e9neo, con retroalimentaci\u00f3n de conocimientos, participativo e interactivo del sujeto donde el docente es un gu\u00eda y un componente m\u00e1s del aprendizaje, porque \u00e9l tambi\u00e9n sigue aprendiendo, intentando lograr un aprendizaje significativo en todos los involucrados con diferentes t\u00e9cnicas psicopedag\u00f3gicas circulares como la comunicaci\u00f3n afectiva, el liderazgo, el trabajo en equipo, estimulaci\u00f3n emocional y cognitiva, etc. Previendo y tomando en cuenta las capacidades y los contextos de cada individuo; donde la memoria se convierte en una capacidad m\u00e1s, entre otras, dando lugar a cada sujeto la forma de desarrollo de conocimientos y experiencias que desea aprender. <\/p>\n\n\n\n Son muchas las teor\u00edas y los autores que se incorporaron para fortalecer este conjunto de paradigmas y nombrar cada teor\u00eda y cada autor nos tomar\u00edan hojas enteras, tendr\u00edamos que nombrar que los principales exponentes del mismo son Jean Piaget y Lev Vygotsky como precursores de tal. Tambi\u00e9n es necesario nombrar que el estructuralismo fue aplicado en las reformas educativas de lo que ahora son las mejores educaciones escol\u00e1sticas del mundo y pertenecen a Islandia y Finlandia, siendo este \u00faltimo pa\u00eds el n\u00famero uno a nivel mundial, donde sus estudiantes egresan con un aprendizaje de cuatro idiomas, teniendo experiencia t\u00e9cnica completa en lo que ellos a futuro ya eligieron y se perfilaron desde ni\u00f1os en lo que desean ser en la vida. En Islandia el alcoholismo ya no existe porque los adolescentes y j\u00f3venes tomaron conscientemente la decisi\u00f3n de no beber m\u00e1s alcohol y solo lo consumen los adultos maduros y con moderaci\u00f3n. Muchos pa\u00edses est\u00e1n implementando el constructivismo a sus reformas educativas, el problema est\u00e1 en que su sistema es positivista; es el caso de Jap\u00f3n que tiene un alto \u00edndice de suicidios y una de las causas es por las altas exigencias de ex\u00e1menes escolares y Universitarios. <\/p>\n\n\n\nIntroducci\u00f3n a las reformas educativas de Bolivia- el positivismo en Latinoam\u00e9rica<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
El positivismo y su influencia en Latinoam\u00e9rica<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Cr\u00edticas al positivismo y su influencia en la educaci\u00f3n. <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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El constructivismo<\/strong><\/h2>\n\n\n\n