{"id":3091,"date":"2026-07-15T14:35:38","date_gmt":"2026-07-15T18:35:38","guid":{"rendered":"https:\/\/plumayespada.online\/?p=3091"},"modified":"2026-07-15T14:35:39","modified_gmt":"2026-07-15T18:35:39","slug":"argentina-es-un-pais-racista-si-bolivia-tambien-y-el-mundo-por-supuesto-que-si","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/plumayespada.online\/en\/argentina-es-un-pais-racista-si-bolivia-tambien-y-el-mundo-por-supuesto-que-si\/opinion\/","title":{"rendered":"Argentina es un pa\u00eds racista. S\u00ed, Bolivia tambi\u00e9n\u2026 y el mundo, por supuesto que s\u00ed."},"content":{"rendered":"

El \u00e9xito de la selecci\u00f3n argentina en el Mundial de f\u00fatbol sac\u00f3 a flote un argumento muy utilizado en Bolivia: \u00bfpor qu\u00e9 apoyar a los argentinos si son racistas con los bolivianos?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para encontrar racismo contra los bolivianos no es necesario cruzar la frontera hacia el pa\u00eds argento. Los recientes conflictos sociales provocados por el ajuste econ\u00f3mico, que terminan pagando los sectores m\u00e1s vulnerables de Bolivia, sacaron a relucir los argumentos m\u00e1s viejos, esos que ni siquiera escuchas ya en Argentina. “Indios de mierda”, “m\u00e1tenlos a todos”, \u201c son tan hediondos que ni para quemarlos sirven\u201d, “bala para el que bloquea”. Incluso un amarillista como Lema lleg\u00f3 a pedir campos de concentraci\u00f3n, evocando pr\u00e1cticas propias del fascismo nacionalista del MNR.<\/p>\n\n\n\n

Cualquier discusi\u00f3n con estos seres termina de la misma forma: con la negaci\u00f3n de lo ind\u00edgena y la afirmaci\u00f3n de que superaron esa condici\u00f3n mediante un proceso de blanqueamiento, ya sea por la adquisici\u00f3n de bienes materiales, mudarse de barrio o de ciudad, una supuesta “limpieza gen\u00e9tica” o los estudios universitarios. Todas son formas de blanqueamiento simb\u00f3lico.<\/p>\n\n\n\n

Lo ind\u00edgena, lo cholo, aunque vivimos en una parte del mundo donde lo cholo deber\u00eda ser lo com\u00fan por la mezcla \u00e9tnica, sigue siendo utilizado de forma peyorativa. Llama la atenci\u00f3n que en Bolivia el sujeto racializado siempre sea alguien proveniente de una etnia considerada ind\u00edgena, aunque muchas personas racializadas ni siquiera se consideren ind\u00edgenas.<\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed aparece una b\u00fasqueda interminable por definir qu\u00e9 significa ser boliviano. Lo cierto es que no existe una \u00fanica definici\u00f3n del boliviano, sino definiciones plurales, diversas, mezcladas, tejidas, danzantes, alborotadas; un chenko.<\/p>\n\n\n\n

Por un lado tenemos un orden pigmentocr\u00e1tico de arriba hacia abajo, donde los m\u00e1s morenos discriminan a los no tan morenos, mientras quienes tienen la piel un poco m\u00e1s clara se creen aut\u00e9nticamente blancos y tratan a todos los dem\u00e1s de negros. Sin embargo, ya que estamos en el Mundial, si llev\u00e1ramos a esos “blancos bolivianos”, incluso a los de ojos claros, al pa\u00eds de Haaland \u2014que, por cierto, tiene fuertes pol\u00edticas racistas y contra migrantes\u2014 probablemente tambi\u00e9n ser\u00edan vistos como sudacas, gitanos o simplemente como extranjeros no europeos, negros de mierda.<\/p>\n\n\n\n

Ser\u00eda injusto afirmar que a todos los tratar\u00edan as\u00ed en tierras n\u00f3rdicas, pero tampoco puede decirse que sean pa\u00edses especialmente amigables con la migraci\u00f3n en comparaci\u00f3n con otras regiones de Europa. Eso no significa, por supuesto, que el resto de Europa est\u00e9 libre de estas l\u00f3gicas.<\/p>\n\n\n\n

Para para el pesar de muchos argentinos, as\u00ed como bolivianos, incluso el connacional \u201cm\u00e1s altipl\u00e1nico\u201d comparte con ellos el mismo lugar dentro del imaginario de la supremac\u00eda blanca: el del sudaca incivilizado. A lo mucho, algunos pasar\u00e1n por gitanos.<\/p>\n\n\n\n

La discriminaci\u00f3n hacia este lado del mundo incluso alcanza a pa\u00edses europeos como Portugal, Italia, Grecia, Espa\u00f1a e Irlanda. Durante la crisis de 2008, desde sectores brit\u00e1nicos se populariz\u00f3 el acr\u00f3nimo PIGS (“cerdos”) para referirse despectivamente a esas econom\u00edas, es decir este orden civilizatorio racial, alcanza a los que en el imaginario boliviano,argentino, sudaca se considera tambi\u00e9n blanco.<\/p>\n\n\n\n

El problema de todo este chenko racista es que muchas personas todav\u00eda no entienden que se trata de un fen\u00f3meno propio del sistema-mundo.<\/p>\n\n\n\n

Los portugueses y los espa\u00f1oles, al ser desplazados del centro civilizatorio occidental \u2014cuando alguna vez fueron ese centro y conquistaron gran parte del mundo occidental\u2014 dejaron a sus antiguos sometidos en el ba\u00fal de la oscuridad. Hoy, incluso parte de Europa vive una crisis de centralidad: dentro del sistema mundial solo algunos pa\u00edses siguen ocupando el centro econ\u00f3mico y pol\u00edtico (el G7).<\/p>\n\n\n\n

De hecho, el sujeto blanco europeo tambi\u00e9n atraviesa una crisis identitaria. Parte de su poblaci\u00f3n aut\u00f3ctona considera que est\u00e1 siendo desplazada por la inmigraci\u00f3n y reclama que las fronteras raciales sean cada vez m\u00e1s r\u00edgidas: los blancos por un lado, los no blancos por el otro.<\/p>\n\n\n\n

Y aqu\u00ed aparece una paradoja interesante. Mientras en Bolivia y en gran parte de Am\u00e9rica Latina la obsesi\u00f3n es dejar de ser ind\u00edgena, indio, moreno y aspirar al ideal del blanco europeo, para muchos europeos esos aspirantes siguen perteneciendo al mismo lado que el ind\u00edgena migrante.<\/p>\n\n\n\n

Esto conlleva un problema repetido hasta el hartazgo: quienes racializan a otros seres humanos creen que existe un orden determinado por el pigmento de la piel que organiza un r\u00e9gimen civilizatorio. Si no es el color de piel, ser\u00e1 el acceso a la educaci\u00f3n, el poder adquisitivo, el apellido o el lugar de residencia.<\/p>\n\n\n\n

Sea cual sea el privilegio que los mantenga por encima de otros, siempre terminan sinti\u00e9ndose por debajo de alguien m\u00e1s. A menos que nazcan en el pa\u00eds de Haaland y adem\u00e1s sean millonarios, siempre estar\u00e1n un escal\u00f3n m\u00e1s abajo en la cadena del se\u00f1alamiento racial.<\/p>\n\n\n\n

Al asumirse inferiores porque validan el paradigma civilizatorio seg\u00fan el cual unos mandan y otros obedecen, necesitan llenar ese complejo de inferioridad reduciendo constantemente al otro y racializ\u00e1ndolo.<\/p>\n\n\n\n

En esta absurda, pero muy real cadena, incluso sue\u00f1an con que los “m\u00e1s civilizados” les digan qu\u00e9 hacer y c\u00f3mo hacerlo, desean servirlos. Hace veinte a\u00f1os parec\u00eda un chiste escuchar a bolivianos, argentinos o latinoamericanos pedir convertirse en una colonia estadounidense; hoy ya no se oculta. EEUU se convirti\u00f3, desde mediados del siglo XX, en el principal referente del paradigma civilizatorio dominante. No deja de ser curioso que incluso su propia clasificaci\u00f3n de ciudadan\u00eda tenga componentes racializados, el sistema dise\u00f1ado se delata solo.<\/p>\n\n\n\n

Dentro de este fen\u00f3meno tambi\u00e9n aparecen voces que hablan de un supuesto “racismo inverso”, asegurando que se discrimina a las personas blancas o a quienes no son negras. Resulta llamativo porque, en la mayor\u00eda de los casos, quienes sostienen esa postura ocupan posiciones de privilegio y no enfrentan las mismas barreras estructurales que los sujetos hist\u00f3ricamente racializados.<\/p>\n\n\n\n

Aunque el llamado “racismo inverso” carezca de sustento como fen\u00f3meno estructural, tambi\u00e9n existe una negaci\u00f3n, especialmente desde algunos intelectuales aymaras, hacia la idea de que los llamados “sujetos blancos” en Bolivia tambi\u00e9n son tratados como sudacas dentro del paradigma civilizatorio europeo o estadounidense. Para ese sujeto blanco europeo o estadounidense, el argentino de ojos claros y el boliviano blanco ocupan, finalmente, una posici\u00f3n subordinada.<\/p>\n\n\n\n

Lo parad\u00f3jico es que, al invisibilizar ese hecho, tambi\u00e9n se invisibiliza que, como tejido social sometido a un sistema civilizatorio basado en jerarqu\u00edas raciales, todos participamos de distintas formas de discriminaci\u00f3n. Esto no elimina la existencia de una cadena interna de discriminaci\u00f3n racial; por el contrario, la explica y la reproduce.<\/p>\n\n\n\n

Mientras no entendamos que todos seguimos ocupando un lugar colonial dentro de ese sistema, continuar\u00e1 naturaliz\u00e1ndose la idea violenta de que existen seres humanos destinados a estar arriba y otros destinados a estar abajo, como si fuera un mandato divino, natural o inherente a la civilizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

No hace falta cruzar fronteras para encontrar discriminaci\u00f3n contra un boliviano. Pero s\u00ed hace falta cruzarlas para descubrir que quienes te discriminan tambi\u00e9n son, para alguien m\u00e1s, los “negros de mierda”.<\/p>\n\n\n\n

Por lo que me parece que el boliviano m\u00e1s afectado por la discriminaci\u00f3n argentina, es siempre el que cree que no lo merece al pertenecer al mismo lado blanco que \u00e9l, lo “no indio” y civilizado. Ese mismo argentino discriminador, al salir de Sudam\u00e9rica, se enoja cuando comparte la discriminaci\u00f3n con el venezolano, cubano, colombiano, boliviano: \u201c sho no soy como ellos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Eliminar al sujeto blanco como idea pol\u00edtica es preciso, y entender que el racismo te coloca en una desventaja, no solo en este lado del mundo.<\/p>\n\n\n\n

Entendiendo esto, \u00a1a darle Argentina con todo!<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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