{"id":243,"date":"2024-11-10T18:24:26","date_gmt":"2024-11-10T22:24:26","guid":{"rendered":"https:\/\/plumayespada.online\/?p=243"},"modified":"2024-11-10T18:56:32","modified_gmt":"2024-11-10T22:56:32","slug":"cine-y-literatura-una-relacion-incestuosa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/plumayespada.online\/en\/cine-y-literatura-una-relacion-incestuosa\/el-reves-de-la-trama\/","title":{"rendered":"Cine y literatura: UNA RELACI\u00d3N INCESTUOSA"},"content":{"rendered":"

               (Algunas claves para entender la ant\u00edtesis entre la literatura y el cine)<\/p>\n\n\n\n

Lo normal para el caso de los que amamos la literatura y el cine es comenzar por el cine y terminar por la literatura; es decir, empezar en la adolescencia aficion\u00e1ndose a los films y pasarse poco a poco \u2013y definitivamente- a los libros, como si los primeros fueran qued\u00e1ndonos chicos. Son pocos los casos en que ese doble amor dura con pareja intensidad para siempre. Y hasta me atrevo a se\u00f1alar cu\u00e1l es el paso que marca esa ruptura: el momento de ver en el cine a un libro que nos ha apasionado.   <\/p>\n\n\n\n

 Y  es que a pesar de posturas frickies, <\/em>como es el caso de Slavoj Zizek, que pretende que para conocer a Lacan basta con ver una pel\u00edculade Hitchcok, la relaci\u00f3n cine\/literatura est\u00e1 lejos de garantizar un placer suplementario al del libro. Por el contrario, la m\u00e1s de las veces la irritaci\u00f3n nos infla, y m\u00e1s a\u00fan si la pieza literaria fue de nuestro inter\u00e9s y agrado.<\/p>\n\n\n\n

 Voy a dar un caso extremo: la pel\u00edcula El perfume <\/a><\/em>(2006), de Tom Tykwer de la novela hom\u00f3nima de Patrick S\u00fcskind. Se trata a todas luces de una conversi\u00f3n cinematogr\u00e1fica excelente, y sin embargo, algo al final no cuadra. En efecto: el personaje principal (o mejor dicho: su atm\u00f3sfera) no es como lo vemos en la novela (infinitamente m\u00e1s desastrado y psic\u00f3pata), y en cuanto al estilo narrativo, el de S\u00fcskind es m\u00e1s retorcido, con el tono de una amargura de vuelta de todo, por as\u00ed decir (y que tengo para mi coleto que lo sac\u00f3 de otra enorme joya alemana: El asesinato de Cristo<\/em>, de Wilhelm Reich).<\/p>\n\n\n\n

 Y es que hacer una pel\u00edcula de una creaci\u00f3n literaria con las alucinaciones \u2013en apariencia- de baja intensidad de toda lectura muda constituye una aventura de metamorfosis que pasa por el gui\u00f3n y la adaptaci\u00f3n. Leer es imaginar de la mano del autor -nuestro Virgilio- que nos gu\u00eda por las profundidades: lo m\u00e1s \u00edntimo y a la vez m\u00e1s desconocido que poseemos. El cine, por su lado, es un fen\u00f3meno alucinatorio de alta intensidad (en teor\u00eda) que carece de Virgilios, ya que inhibe hasta cierto punto nuestra capacidad de imaginar. En el cine vemos, en el libro leemos; no s\u00f3lo var\u00eda la energ\u00eda  on\u00edrica desplegada (ver al respecto el estudio del semi\u00f3logo h\u00fangaro Imra Rostas Escribir y mirar<\/em>) sino que hasta las exigencias sobre nuestros c\u00f3rtex y los hemisferios correspondientes var\u00edan de mayor a menor. Mayor es la exigencia en la lectura al ser un fen\u00f3meno menos impresionante.<\/p>\n\n\n\n

 En el cine hay acci\u00f3n visual y en el libro palabras a descifrar. En la ficci\u00f3n novelada por supuesto que tambi\u00e9n ocurren cosas, pero estas cosas se llaman \u201chechos\u201d. Por otra parte, \u00bfcu\u00e1ntos intervienen en la adaptaci\u00f3n, el casting, la direcci\u00f3n y la edici\u00f3n del film?. El novelista escribi\u00f3 la novela \u00e9l solo, y esa es una gran diferencia. El cine, por otra parte, se dirige a un mercado much\u00edsimo m\u00e1s amplio y masivo, de modo que no puede, por principio, cargar con una profundidad te\u00f3rica exigente (\u201cla masa, por definici\u00f3n, es mediocre\u201d, seg\u00fan la definici\u00f3n c\u00e9lebre de Ortega y Gasset). La mejor expresi\u00f3n de esta idea la hall\u00e9 en una novela de Coetzee: \u201cel cine es un medio que simplifica. Esa es su naturaleza. Es mejor que lo aceptemos. Funciona  por pinceladas gruesas\u201d (Diario de un mal a\u00f1o<\/em>). La conclusi\u00f3n, por absurda que parezca, ser\u00eda que tal vez con buenos libros se hace mal cine y con mala literatura (novelas comerciales) buenas pel\u00edculas.<\/p>\n\n\n\n

Es la opini\u00f3n, por ejemplo, de Godard, que describi\u00f3 la novela de Alberto Moravia Il disprezzo <\/em>(donde se inspira su pel\u00edcula Le n\u00e9 pris<\/em>) como \u201cuna buena novela para un viaje en tren, llena de sentimientos anticuados. Pero este es el tipo de novela con el que se pueden hacer las mejores pel\u00edculas\u201d (seg\u00fan lo refiere Susang Sontang en Estilos radicales<\/em>). O el enorme Luis Bu\u00f1uel, que da la receta: \u201cDe un gran escritor hay que elegir una obra menor, poco conocida, y agregar lo que no puso el narrador, enriquecer el texto. Una obra maestra dif\u00edcilmente lo admita. La \u00fanica posibilidad es empeorarla\u201d. Aserto que Borges aprueba de cabo a rabo, graficando el lugar donde radica la diferencia; as\u00ed, tomando una pel\u00edcula de Alexander Korda que guion\u00f3 H.G.Wells, Lo que vendr\u00e1<\/em>, se\u00f1ala la abismal distancia entre un artefacto y otro (a\u00fan cuando ese libro fue escrito para gui\u00f3n). Borges conjetura: \u201clas l\u00edneas memorables del libro no corresponden (no pueden corresponder) a los instantes memorables del film. En la p\u00e1gina 19 Wells habla de un entrevero de instant\u00e1neas que muestren la confusa eficacia inadecuada de nuestro mundo<\/em>. Como era de prever, el contraste de las palabras confusi\u00f3n<\/em> y eficacia<\/em> (para no mencionar el dictamen que hay en el ep\u00edteto inadecuada<\/em>) no ha sido traducida en im\u00e1genes. En la p\u00e1gina 56, Wells habla del aviador enmascarado Cabal, destac\u00e1ndose contra el cielo, un alto prodigio<\/em>. La frase es bella; su versi\u00f3n fotogr\u00e1fica no lo es. (Aunque lo hubiera sido, no corresponder\u00eda nunca a la frase, ya que las artes del ret\u00f3rico y del fot\u00f3grafo son del todo incomparables)\u201d. (1)<\/p>\n\n\n\n

Todo nos habla, en suma, de que la relaci\u00f3n entre el cine y la literatura no puede sino ser incestuosa. Y sin embargo, esto \u00faltimo en realidad no interesa, ya que no vamos al cine para constatar si respetaron el libro sino para ver qu\u00e9 hicieron con la historia y estar receptivos a un mundo nuevo y diferente del literario.<\/p>\n\n\n\n

 Tan diferentes entre s\u00ed, por cierto, como ambos lo son de la realidad, raz\u00f3n por la cual tanto el realismo en la literatura como el neorrealismo en el cine cuentan con fervientes detractores que los consideran un contrasentido. En palabras de Fernando Vallejo, por ejemplo: \u201cel neorrealismo es una estafa. Eso de querer meter la realidad cotidiana en la sala oscura a qui\u00e9n se le ocurre, si la vida es gris y el cine luminoso. Traici\u00f3n al gran principio de la epopeya y la novela, el de lo extraordinario, el neorrealismo acab\u00f3 en el cine con toda la magia\u201d (Los caminos de Roma<\/em>)<\/p>\n\n\n\n

Pese a ello, algo en el fondo no encaja. La misma reticencia \u2013una vez m\u00e1s- lo gana a Borges, quien compara los trabajos de Stenberg y Hitchcock con las novelas Cr\u00edmen y castigo <\/em>del gran Dostoievski y Los treinta y nueve escalones <\/em>del opaco John Buchan, concluyendo: \u201cDe una intens\u00edsima novela, Stenberg ha extra\u00eddo un film nulo; de una novela de aventuras del todo l\u00e1nguida Hitchcock ha sacado un buen flim\u201d.<\/p>\n\n\n\n

 Podr\u00edamos  analizar el mismo fen\u00f3meno mediante dos pel\u00edculas que \u2013se me ocurre- s\u00ed nos dejan por excepci\u00f3n satisfechos, y son dos producciones que trabajan de un modo at\u00edpico: con un presupuesto m\u00ednimo y desde un contexto independiente. Una: La virgen de los sicarios<\/em> (1999) de Barbet Schroeder, sobre el relato del desmesurado Fernando Vallejo, rodada en una Medell\u00edn por completo real (m\u00e1s bien hiperreal) con ni\u00f1os de la calle y un s\u00f3lo actor profesional \u2013Germ\u00e1n Jaramillo- que se devora el film. Otra: El cementerio de los elefantes <\/em>(2008), de Tonchy Antezana, basada en las historias de V\u00edctor Hugo Vizcarra y en las atm\u00f3sferas de Jaime S\u00e1enz, narrada en primera persona, en los mismos lugares y con su misma fiebre. El motivo de su convicci\u00f3n es parejo: trabajan como desde un \u00e1ngulo distinto \u2013m\u00e1s under<\/em>– y como desde afuera de la maquinaria medi\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n

Puede haber variantes, como es obvio. As\u00ed, se me ocurre ahora Antes que anochezca <\/em>(2001), pel\u00edcula gringa de Julian Schrabel con Javier Bardem en el papel de su vida, Sean Penn y Jhonny Depp entre otros famosos, que logra su convicci\u00f3n, sin duda, en el descomunal trabajo que catapulta a Bardem. (Por si acaso, es la autobiograf\u00eda paranoica del poeta cubano Reinaldo Arenas, que es casi imposible no ver encarnado en el actor, ya que hasta f\u00edsicamente son muy parecidos). Pero esa y otras pocas: El angel azul <\/em>(1930), de Joseph Von Sternberg con la novela de Heinrich Mann; o Blade Runner <\/em>(1982), de Ridley Scott con la de Philip K. Dick, son excepciones.   <\/p>\n\n\n\n

Volviendo a la regla, podr\u00edamos ilustrarlo, incluso, desde la vereda de enfrente: la de la literatura. As\u00ed por ejemplo, aunque existen bichos raros, \u00bfc\u00f3mo es, por regla general, un libro comercial que se presenta como gran literatura?. En primer t\u00e9rmino, tiene que ser (por regla general, aunque no siempre) una novela (formato burgu\u00e9s por excelencia); segundo, tiene que reflejar lo m\u00e1s fielmente posible el mundo del p\u00fablico masivo para el cual se escribe (debe reconfirmar y no problematizar ese mundo); tercero, tiene que estar escrita de la forma m\u00e1s clara y esquem\u00e1tica posible (quedan descartadas, as\u00ed, toda conexi\u00f3n con la alta poes\u00eda y toda transgresi\u00f3n a los c\u00f3digos de g\u00e9nero); finalmente, tiene que ser lo menos literaria y lo m\u00e1s cinematogr\u00e1fica que se pueda (tiene que ser muy visual, contada como si ley\u00e9ramos<\/em> a una pel\u00edcula). In\u00fatil enumerar los ejemplos de libros para gente que no lee; pero se me viene uno reciente y muy famoso: la novela de Emmanuel Carr\u00e9re De vidas ajenas<\/em>, tan de moda y elegida en Francia (con la \u201chumildad\u201d que caracteriza a ese pueblo) mejor libro del a\u00f1o 2012 (no s\u00f3lo mejor libro franc\u00e9s). Y sin embargo, es de una mediocridad meridiana y con todos los clich\u00e9s posibles; pero cuenta con la ventaja de reflejar como espejo el mundo de la clase media alta europea y de ser descaradamente cinematogr\u00e1fica (m\u00e1s de una pel\u00edcula sobre el tsunami del 2004 sali\u00f3 de esas p\u00e1ginas).<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s bien, lo que suele ocurrir es que los buenos escritores no la ven ni cuadrada en Hollywood. El caso m\u00e1s famoso de todos (pero no el \u00fanico, ya que honran esa lista perversa Scott Fitzgerald, Vladimir Nabokov, Aldous Huxley, Nathaniel West y Raymond Chandler) es el de William Faulkner. Como es fama, este \u201cescritor muy, infinitamente muy por encima del lector medio norteamericano\u201d (seg\u00fan el maestro Onetti) en cierto momento necesit\u00f3 dinero y tuvo que trabajar all\u00ed durante cuatro a\u00f1os, y a pesar de todos sus esfuerzos (y su descomunal talento), no pudo vender m\u00e1s que dos de diecisiete guiones. Seg\u00fan uno de sus bi\u00f3grafos, Tom Dardis (The double legend<\/em>), el mism\u00edsimo Howard Hawks, al verlo tan impotente, lo consol\u00f3 dici\u00e9ndole: \u201cmientras haya mucha acci\u00f3n, no importa demasiado si el p\u00fablico entiende mucho o poco\u201d. (2) En verdad, parece que todos los que pasaron por la meca del oro de los guionistas opinan lo mismo: el cine cultural est\u00e1 muy bien\u2026siempre que no signifique p\u00e9rdidas para las empresas que lo patrocinan.  <\/p>\n\n\n\n

Tal vez no sea un dato menor el hecho de que se vaya al cine a comer pipocas y tragar coca cola. Tal vez sea un signo de los tiempos el barbarismo de que el p\u00fablico no quiera ver pel\u00edculas extranjeras si no est\u00e1n dobladas (\u00bfqu\u00e9 porcentaje de la actuaci\u00f3n del int\u00e9rprete se deber\u00e1 a su propia voz y no a otra ajena?), que en lugares como Espa\u00f1a ha llegado a la imbecilidad de que hasta las producciones de Argentina o Colombia se doblan porque dicen que les molesta el acento.<\/p>\n\n\n\n

 En fin, no es que est\u00e9 mal relajarse, emitir una sana y sonora carcajada o soltarse con una historia liviana. Lo que pasa es que es cada vez m\u00e1s raro encontrar en el cine pel\u00edculas que nos conmocionen. O que nos emocionen, siquiera. Tal vez debieran existir nombres distintos para el cine que se pasa en los cines y el cine independiente. Tal vez el cine contempor\u00e1neo responda al dictamen de Cabrera Infante, que en su monumental ensayo sobre el s\u00e9ptimo arte (\u00bfCine o sardina?<\/em>) pontifica: \u201cEl cine se hizo para masturbarnos\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Por Franco Sampietro<\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Notas:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. La cita corresponde a un art\u00edculo suyo publicado en la revista Sur<\/em>, num. 26, noviembre de 1936 y recopilado en el volumen Borges en Sur;<\/em> Sudamericana, Buenos Aires, 2011.<\/li>\n\n\n\n
  2. En el libro de Eduardo Cozarinsky, Borges y el cine, <\/em>Editorial Sur, Buenos Aires, 1974.<\/li>\n\n\n\n
  3. Estas an\u00e9cdotas las cuenta Juan Carlos Onetti: Confesiones de un lector,<\/em> Alfaguara, Madrid, 1995.<\/li>\n<\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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